Bagi orang Melayu, rumah bukan sekadar tempat berteduh dari panas dan hujan, melainkan lambang kesempurnaan kehidupan. Rumah menjadi cerminan tanggung jawab, kehormatan, dan martabat seseorang dalam masyarakat. Di dalamnya tersimpan nilai-nilai luhur tentang keluarga, adat, dan kebersamaan.
Ungkapan lama Melayu menggambarkan makna rumah dengan begitu indah:
Cahaya hidup di bumi
Tempat beradat berketurunan
Tempat berlabuh kaum kerabat
Tempat singgah dagang lalu
Hutang orang tua kepada anaknya.
Ungkapan tersebut menunjukkan bahwa rumah adalah pusat kehidupan. Di sanalah adat dijunjung, keturunan dibina, dan tali silaturahim dijaga. Rumah menjadi tempat bernaung bagi keluarga dan kerabat, serta tempat berlindung bagi tamu dan musafir yang datang dari jauh.
Dalam pandangan orang Melayu, rumah juga menjadi ukuran tanggung jawab orang tua terhadap keluarganya. Seorang ayah dianggap sempurna bila mampu mendirikan rumah sendiri, meskipun sederhana. Sebaliknya, tidak memiliki rumah dapat dianggap sebagai tanda belum tuntasnya tanggung jawab terhadap keluarga.
Sebelum rumah didirikan, orang Melayu selalu mengadakan musyawarah keluarga, kemudian dilanjutkan dengan permufakatan bersama masyarakat sekitar. Dalam musyawarah itu dibicarakan berbagai hal penting — seperti bentuk bangunan, fungsi ruang, bahan yang akan digunakan, letak rumah, siapa tukangnya, waktu yang baik untuk memulai pekerjaan, serta pantang larang yang harus dipatuhi.
Proses pembangunan rumah dilakukan dengan semangat gotong royong, melibatkan keluarga besar dan para tetangga. Nilai kebersamaan inilah yang menjadikan rumah bukan hanya hasil kerja tangan, tetapi juga hasil kerja hati dan persaudaraan. Rumah Melayu dengan demikian adalah manifestasi keindahan, adat, dan budi, yang berpadu menjadi satu dalam kehidupan masyarakatnya.
Berikut ungkapan yang menggambarkan rumah Tradisional Melayu Riau:
Rumah Atap Lipat
perabung lurus di tengah-tengah
atap mencucur kiri kanan
yang mengembang lipat kajang
yang mencuram lipat pandan
lipat dua sama baginya
sama adil dengan timbangnya
sama sukat dengan takarnya
yang bertingkat rumah bertinggam
berempang leher rumah bersayap
bersusun-susun rumah ampar labu
tadahan angin atap layar
tempat raja dengan daulatnya
tempat datuk dengan undangannya
tempat dubalang dengan kuasanya
tempat alim berkitabullah
Rumah Lentik
lontik rumah pada perabung
lontik sepadan ujung pangkal
tempat hinggap sulo bayung
tempat bertanggam tanduk buang
rumah bernama rumah pencalang
diimbau juga rumah lancing
pencalang berukir di kaki dinding
lancing mengambang berseluk paku
jalar menjalar akar rotan
jalin berjalin pucuk pakisnya
yang di muka disebut gando ari jantan
yang di belakang diimbau gando ari betina
tanda rumah asalnya sampan
tanda hidup di atas air
tanda Melayu berbilang kaum
kalau terdiri rumah lontik
terdiri adat di dalamnya
adat andiko empat puluh empat
adat soko turun temurun
di situ pusaka disalinkan
di disitu gelar diturunkan
di situ mamak dituakan
di situ kemenakan dielokkan
Rumah Limas
bersorong limas dengan limas
padanan disebut limas penuh
yang di muka selasar muka
yang di belakang ke penanggah
kalau berpaut limas dengan kajang
berpadan dengan lipat pandan
di situ tegak selembayung
di situ terdiri kunyit-kunyit
limas disebut “limas melayu”
kiri kanan menjadi sayap
muka belakang jadi selasar
bila tertegak rumah limas
tegak pula tuah marwahnya
tegak daulat raja kuasa
tegak martabat datuk-datuk
tegak kuat hulubalang negeri
tegak adat dengan lembaga
tegak undang dengan hukumnya
Rujukan:
1. Tim LAMR. 2018. Buku Sumber Pegangan Guru Pendidikan Budaya Melayu Riau. Pekanbaru: Lembaga Adat Melayu Riau (LAMR).
2. Elmustian Rahman, Derichard H. Putra, Abdul Jalil. 2009. Riau Tanah Air Kebudayaan Melayu. Pekanbaru: Program Muhibah Seni Universitas Riau
